Структура общества. В досоветское время положение туркмена в обществе определялось его принадлежностью к определенному племени, роду и семье. Советская власть деление людей по родоплеменному признаку рассматривала как реакционное; несмотря на это, племенные и родовые отношения продолжали играть большую роль в определении места индивидуума в туркменском обществе. В частности, наибольший политический вес в Туркменистане имеет род Ахалтеке.

Другим важным фактором в определении социального статуса является возраст. Даже в советское время советы старейшин играли важную роль, особенно в сельской местности; такое же положение сохранилось и после провозглашения независимости. Значительную роль играет мусульманская религия: всеобщим уважением окружены мулла, возглавляющий мусульманскую общину, а также хаджи, т.е. человек, совершивший хадж - паломничество в Мекку.

Религия. Правительство независимого Туркменистана объявило страну светским государством. При коммунистическом режиме делами мусульманской религии ведало Среднеазиатское духовное управление мусульман, с центром в Ташкенте, а непосредственный контроль за религиозной жизнью мусульман осуществлял кази, назначавшийся этим управлением в каждую республику. В Туркменистане резиденция кази находится в Чарджеве. После распада СССР Среднеазиатское духовное управление было преобразовано в Исламский религиозный совет Центральной Азии, а каждый кази получил практически полную свободу действий. В 1992 казиату Туркменистана было дано право решать все дела, касающиеся религиозных законов ислама, при условии, что он будет "поддерживать рабочие отношения с министерством юстиции". Туркменистан не имеет официальных связей с религиозными группами в соседних мусульманских государствах - Иране и Афганистане.

тайная революционная организация в России в 1821-25, самая крупная в движении декабристов (См. Декабристы). Создана в Петербурге на основе существовавшего ранее "Союза благоденствия" (См. Союз благоденствия). Основатели общества: Н. М. Муравьев (См. Муравьёв), Н. И. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский. В декабре 1823 был принят устав общества, определявший конечную цель (установление республики), структуру и поведение членов. Во главе организации стояла Дума, избираемая на год из 3 человек, общество имело управы (группы). Члены общества делились на два разряда: "старейшие", или "убеждённые", и "согласные". Первые выбирали Думу, контролировали её действия, принимали новых членов, возглавляли управы. Без согласия "старейших" нельзя было предпринимать никаких действий. Права "согласных" были очень ограничены. Важнейшим идеологическим документом С. о. д. была "Конституция" Н. Муравьева (См. Конституция Н. Муравьёва), излагавшая программу революционных преобразований в России. Она не была принята как программа всем обществом, но поддерживалась многими его членами, сторонниками умеренных реформ и тактики (установление конституционной монархии, сохранение помещичьего землевладения и зависимости крестьян от помещиков). В 1823 в С. о. д. вступил К. Ф. Рылеев, придавший обществу более демократическое и радикальное направление. Вокруг него сплотились наиболее решительные члены организации (братья А. А., Н. А. и М. А. Бестужевы, И. И. Пущин, П. Г. Каховский, А. И. Одоевский, В. К. Кюхельбекер, А. И. Якубович и др.), которые с конца 1824 заняли руководящее положение в обществе. Под влиянием группы Рылеева и П. И. Пестеля (См. Пестель), приезжавшего в Петербург в 1824, С. о. д. начало приближаться к революционной программе Южного общества декабристов (См. Южное общество декабристов). Оба общества наметили совместное выступление на 1826, но изменение обстановки в связи со смертью императора Александра I вынудило С. о. д. выступить 14 декабря 1825. Согласно выработанному обществом плану намечалось силой оружия принудить Сенат объявить о свержении правительства и созыве Учредительного собрания, которое решило бы вопрос о конституции и форме правления в России. Колебания и дворянская ограниченность взглядов, свойственные всем декабристам, послужили основной причиной поражения первого организованного вооруженного выступления против самодержавия.

Лит.: Восстание декабристов. Документы и материалы, т. 1-12, М. - Л., 1925-69; Дружинин Н. М., Декабрист Никита Муравьев, М., 1933; его же, Программа северных декабристов, "Изв. АН СССР. Серия истории и философии", 1951, т. 8, №1; Лебедев Н. М., "Отрасль" Рылеева в Северном обществе декабристов, в кн.: Очерки из истории движения декабристов, М., 1954; Нечкина М. В., Движение декабристов, т. 1-2, М., 1955; Восстание декабристов. Библиография. Сост. Н. М. Ченцов, М. - Л., 1929; Движение декабристов. Указатель литературы 1928-1959, сост. P. Г. Эймонтова, М., 1960. См. также лит. при ст. Декабристы.

Л. А. Сокольский.